“河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。”又是一年七夕時。

　　從古至今，七夕節(jié)代代綿延，傳承著中國人自古以來的美好情感和精神氣質(zhì)。古人的器物里蘊藏著怎樣的“傳承密碼”？

　　七夕節(jié)令瓷：牛郎織女互訴衷腸

　　在北京藝術(shù)博物館，有一件清代景德鎮(zhèn)官窯粉彩人物圖盤，成為古人過七夕節(jié)的見證。這件盤子口徑14.4厘米，底徑9厘米，高2.9厘米。采用拉坯成型工藝，制作規(guī)整，裝飾極為講究。不僅口沿涂金，其內(nèi)、外壁還采用了清代中期十分流行的“粉彩軋道”工藝，即在天藍釉地上先剔劃出淺淺的卷草紋，然后再在其上飾以粉彩花卉紋與朵云紋。

　　盤內(nèi)底置描金圓形開光，開光內(nèi)以粉彩繪人物故事圖：畫面中一青年男子，坐于牛背之上，手握韁繩，似在與左方的女子互訴衷腸。背景襯托著祥云、星辰與鵲鳥。外底施白釉，書紅彩“鵲橋仙渡”四字雙行雙方欄楷書款，更加強化了圖案的主題內(nèi)容。

　　據(jù)《清宮瓷器檔案全集》記載，乾隆八年十二月初九日，傳旨：御用青花膳碗碗內(nèi)俱按時令花樣燒造，年節(jié)用三陽開泰，上元節(jié)用五谷豐登，端陽節(jié)用艾葉靈符，七夕用鵲橋仙渡，萬壽用萬壽無疆，中秋節(jié)用丹桂飄香，九月九用重陽菊花之類。

　　北京藝術(shù)博物館研究館員楊俊艷介紹，北京藝博收藏的這件盤子，無論是裝飾工藝還是題材內(nèi)容均與清宮文獻記載相吻合，為人們了解清宮七夕節(jié)令用瓷的圖案形式提供了珍貴實物資料。

　　乞巧設(shè)色絹本手卷：對著月影引線穿針，祈望像織女般工巧

　　七夕節(jié)除了有牛郎織女的動人傳說，還是民間的“乞巧節(jié)”。在民間有個相沿已久的習俗，就是在七夕當夜，婦女們要舉行乞巧活動。

　　在北京藝術(shù)博物館，一幅明代畫家仇英款的乞巧圖卷雖然是臨仿本，但是全卷人物描摹清秀，設(shè)色雅致。

　　圖卷分三段場景描繪了女性們在庭院中進行的乞巧活動。第一段描繪了女仆們圍著方桌擺放酒具、茶具、瓜果、點心、美酒、美食等，其中一婦女正將手中的面團捏塑成為玉兔形狀，鄰桌邊的風爐上有女童正在烹茶；第二段圍繞著屏風和羅漢榻進行描繪，小姐們或站立，或坐于椅榻，或交談?wù)f笑，或互吐心愿，一旁的女仆正在點燃紅燭，共同迎接夜幕降臨，織女降巧；第三段是一組行進的女仆，有的托著盛有玉兔形狀巧果的果盤，有的提著盛滿美酒的提梁壺，有的托著剛采摘的蓮蓬，有的提著鼎式的香薰。不遠處用于乞巧的兩處供案上，早已陳列了盛滿美酒的執(zhí)壺、簋、香爐、插著孔雀尾羽的方壺、香薰、燭臺、香爐、盛有五子的果盤，還有捏塑的神靈偶人。庭院中的婦女們?nèi)宄扇海械脑趦羰譁蕚浒菁溃械恼p手合十、遙拜星空，有的正對著月影引線穿針。

　　北京藝術(shù)博物館副研究館員楊小軍說，畫家悉心將婦女們?nèi)壕弁ピ杭腊菘椗尿\，祈望像織女般工巧的美好愿望刻畫得生動細膩，真實再現(xiàn)了明代江南地區(qū)的乞巧習俗。

　　宮廷刺繡方補：體現(xiàn)應(yīng)時而衣習俗

　　在北京藝術(shù)博物館，一件紅紗地灑線繡云水金龍紋方補訴說著古人服飾上的七夕元素。這件龍紋方補縱38cm，橫37cm，以紅色方孔紗為地，用各色彩絨繡線及捻金線繡制云龍等圖案。方補正中一道天河貫通上下，河中波濤滾滾，水勢盛大，河上橫架一座雕欄拱橋；橋兩端的云海中，兩條金龍爪握火珠，相向騰舞，龍嘴大張，須發(fā)飄飛，形態(tài)威武有力；雙龍上方各有星辰高懸于天際，并有樓閣檐頂在云霧中若隱若現(xiàn)，展現(xiàn)出一片仙界的奇幻景致。

　　北京藝術(shù)博物館副研究館員劉遠洋說，明代宮中有應(yīng)時而衣的習俗，即隨不同的時令節(jié)氣換穿應(yīng)季的服裝，并根據(jù)民間傳統(tǒng)，在衣服上裝飾各類應(yīng)景紋樣。此件補子構(gòu)圖飽滿、配色明艷、用料貴重、做工精細，展現(xiàn)出典型的明代宮廷刺繡的藝術(shù)特點。明代劉若愚所著《酌中志》中記載：“七月初七日，七夕節(jié)，宮眷穿鵲橋補子，宮中設(shè)乞巧山子，兵仗局伺候乞巧針。”此補對“鵲橋相會”樣式加以變化，將主體人物以龍代替，而保留了天河、拱橋等元素，亦為七夕時應(yīng)景所用。